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Tu Mitología

Atum

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Atum es conocido también como Tum, Tem, Atem o Temu. Es uno de los principales dioses creadores del Antiguo Egipto. Se dice que Atum emergió en el montículo primigenio que se encontraba en las aguas primitivas, que se personificaba como el dios Nun. El nombre de Atum significa algo así como “todo” o “completo”. Su primer acto de creación fue hacer a Shu, el dios del aire, y a Tefnut, la diosa de la luz. Una versión de la historia dice que Atum los hizo de su semen, mientras que otra dice que Shu fue hecha de la saliva de Atum y que vomitó a Tefnut para que existiera.

De Shu y Tefnut vinieron Geb, el dios de la tierra, y Nut, la diosa del cielo. Los hijos de Geb y Nut eran Isis, Osiris, Neftis y Seth. Juntos, Atum y sus descendientes son conocidos como la Enéada, las deidades primarias adoradas en Heliópolis, una antigua ciudad cerca de lo que hoy es El Cairo. El egiptólogo Stephen Quirke señala que antes del Nuevo Reino, Atum y la Enéada eran considerados más ampliamente como las principales deidades creadoras en todo Egipto.

Un dios solar según la hora del día

Como muchos otros dioses, Atum se identificó rápidamente con el dios del sol Ra, y fue frecuentemente venerado como Atum-Ra. Sin embargo, Atum también tenía su propio papel independiente con respecto a la teología solar. Los antiguos egipcios personificaban al sol como diferentes deidades dependiendo de la hora del día. En este sistema, Atum era el sol poniente, mientras que Ra era el sol del mediodía y Khepera era el sol naciente.

La conexión entre Atum y la luz está claramente dibujada en el mito del Ojo de Ra y la creación de los seres humanos. En este mito, Shu y Tefnut se separan de Atum en la inmensidad de Nun, por lo que Atum envía su Ojo a buscarlos. Mientras el Ojo está lejos, a Atum le crece uno nuevo. Cuando el primer Ojo regresa triunfante con Shu y Tefnut, Atum llora de alegría, y de sus lágrimas se crean los seres humanos.

El primer Ojo se pone celoso del segundo, así que Atum le da al primero un lugar de honor convirtiéndolo en el disco solar y poniéndolo sobre su cabeza. Además de sus papeles como creador y como aspecto del sol, se pensaba que Atum a veces tomaba la forma de un icneumón (mangosta egipcia). La autora Margaret R. Bunson afirma que esto se debió a la capacidad de la mangosta para matar serpientes venenosas sin sufrir daño y porque comía huevos de cocodrilo. Los sabios egipcios representaron esta etapa de la creación como Atum surgiendo de Nun.

Invocación de Atum

En los textos de Unas (denominados textos de las pirámides), aparece la siguiente invocación:

Te saludo a ti, Atum,
Te saludo a ti, ¡que llegó a existir por sí mismo!
Tú te alzas en tu nombre de elevación,
Tú has llegado a existir en tu nombre Khepri (Volviéndose Uno). [§1587]

Atum significa la unidad de todo, lo completo. Atum se conecta con la raíz, “tam” o “tamam”, que significa “estar completo” o “estar finalizado”. En los textos del Antiguo Egipto Atum significa el que está completo o es perfecto, y en la Letanía de Ra, a Atum se le denomina como el Único Completo, el Todo. Los textos del Antiguo Egipto hacen hincapié en que el Único Completo lo contiene todo. Un texto del Antiguo Egipto dice:

«Yo tengo muchos nombres y muchas formas, y mi Ser existe en cada neter».

Numéricamente, uno no es un número, sino la esencia del principio básico del número, todos los demás números parten de él. Uno representa la Unidad: el absoluto como la energía no polarizada. Atum como el número Uno no es ni par ni impar, sino ambos. Atum no es ni femenino ni masculino, sino ambos. Atum es la totalidad de la matriz energética ordenada durante la etapa de la creación, mientras que Nun es el compuesto energético desordenado, el Ser Subjetivo.

Nun y Atum

A la energía divina total del universo se le llama Nun en su estado caótico y Atum en su creación ordenada y su punto de estado/proceso. Atum representa la liberación, en una secuencia ordenada, de la energía existente de Nun, es decir, trayéndole a la vida. Esto representa el Ser Objetivo. Nun y Atum son imágenes uno del otro, como el 0 y el 1, en el que 0 es la nada, lo inexistente y 1 es el todo.

La creación es la resolución (dando definición y trayendo al orden) del caos (la energía o materia indiferenciada y la consciencia) del estado primitivo. Todos los relatos del Antiguo Egipto sobre la creación la presentaban con etapas bien definidas y claramente delimitadas. La semilla de la creación, fuera de la cual todo lo originado es Atum. Y al igual que la semilla contiene a la planta, todas las cosas que se crean en el universo son Atum.

Atum, el Uno es Todo, como el Dueño del Universo, declara, en el papiro del Antiguo Egipto conocido comúnmente como el Papiro de Bremner-Rhind.

«Cuando vine a la existencia, ‘El Ser’ vino a la existencia. Yo vine a la existencia en la forma de Jepri que vino a la existencia en la Primera Ocasión. Cuando vine a la existencia lo hice en la forma de Jepri. Y así es como ‘El Ser’ vino a la existencia».

En otras palabras, cuando el Dueño del Universo vino a la existencia, toda la creación vino a la existencia, ya que el Único completo contiene a todo.

Dioses egipcios

Referencias

  • Jean-Pierre Corteggiani, Antiguo Egipto y sus dioses: Diccionario ilustrado.
  • François Daumas, Los dioses de Egipto , París, PUF, coll. «Qué se yo?», 1982, 126 p. (ISBN 978-2-13-037352-0, aviso BnF n o FRBNF34735955).
  • François Daumas, La civilización del Egipto faraónico, París, Arthaud, coll. «Las grandes civilizaciones», 1987, 546 p. (ISBN 978-2-7003-0667-5, aviso BnF n o FRBNF34927631).
  • Erik Hornung, Los dioses de Egipto. El uno y los muchos, Paris, Flammarion,1992, 309 p. (ISBN 978-2-08-081257-5).
  • Margaret R. Bunson (1999). The Encyclopedia of Ancient Egypt. Editorial: Gramercy Books. ISBN 0517203804.
  • Isabelle Franco, Mitos y dioses: Aliento de sol, París, Pigmalión,2008, 282 p. (ISBN 978-2-85704-476-5).
  • Nicolas Grimal, Historia del Antiguo Egipto, Le Livre de Poche.

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